Medicina Muisca

Estos días he estado indagando sobre medicina alternativa, dado probablemente a mi excepticismo basado en experiencias familiares con la medicina en los Estados Unidos y la poca confianza en el sistema medico, lo que muchas veces me ha hecho recurrir a medicos en Colombia, que afortunadamente nos han ayudado.

Pese a los adelantos cientificos de la actual medicina es innegable que nuestros antepasados fueron arrasados culturalmente y con ello se destruyeron avances importantisimos que mucho servirian en estos tiempos, con ello me refiero a la visión del Cosmo y de la Naturaleza que los indigenas tenian, voy a hablarles en particular de los Muiscas, habitantes de la Sábana Cundi-Boyacense, pertenecientes al gran grupo de los Chibchas, primos de los Incas.

Al abordar el tema de la medicina y el papel del "medico" en las sociedades indí­genas, sintetiza planteamientos de Claude Levi-Strauss, Edward E. Evans-Pritchard y otros autores, señalando la unión indisoluble entre medicina, magia y mitologí­a, relaciones que atribuye al "pensamiento mágico", opuesto al cientí­fico por ser totalizador y establecer relaciones especiales entre lo cotidiano, lo cosmológico y lo sobrenatural. En este contexto, la enfermedad adquiere un carácter mágico y sus causas deben ser combatidas, por el "medico - sacerdote" indí­gena, con metodos mágicos. Los datos sobre los jeques muiscas, extractados de crónicas españolas de los siglos XVI, XVII y XVIII, atribuyen a estos individuos las facultades de curar enfermedades, interpretar sueños para predecir acontecimientos, "viajar por los aires y comunicarse con los espí­ritus". Todo esto encierra una realidad. Pero no existe integración entre los planteamientos teóricos y los datos concretos, y el tratamiento de la información tiene limitaciones. Hace falta la unión de los datos sobre "medico - sacerdote", drogas y mitologí­a, en una visión integral de la medicina en su contexto cultural. Falta, en este sentido, una visión antropolágica del tema, que, aunque parezca una exigencia pedante, es imposible desconocer hoy en día al tratar estos temas, dada la existencia de estudios etnológicos sobre sociedades indí­genas de Colombia, que han enriquecido ampliamente el conocimiento sobre ellos.

El carácter mágico atribuido al Chamán o Jeque, se explica por el uso de las drogas alúcinogenas que ante los ojos del conquistador, desconocedor de su uso y de todas sus propiedades que infortunadamente farmacológos modernos desvirtuaron y sacaron del concepto totalisador que el Indígena conocedor del manejo correcto de la Coca o del polvo de Yopo ampliamente usado por los Muiscas, tenía.
Su relación con el Universo los hacía que para diagnósticar una enfermedad la relacionaran con un tipo de condiciones, sociales, ambientales, familiares, asociados al comportamiento y al entorno del individuo. Tenia muy en cuenta la siquis del ser humano y entendian que todo era una correlación de fáctores, La enfermedad es una consecuencia del comportamiento humano, asociada al buen uso o mal uso de lo que la Naturaleza nos ha dado.